安葬儀式致辭：

逝者已矣，生者永悼。逝者雖死猶生，無(wú)論他留下什么，或者一切蕩然無(wú)存，唯有思念、記憶永存。離情別緒，魂?duì)繅?mèng)縈。這里寄托了人世疲旅、天涯歸客的愿望，和親人傷感的思念，以及所有生者的祈禱。

人來(lái)于自然，歸于自然。這里是天成地就的故土，不論過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)都將一如既往地承擔(dān)撫慰靈魂的重任。

善事逝者，慰藉生者，我們把溫暖和關(guān)懷獻(xiàn)給您的親人，愿逝者安息，生者永憶。

火 葬

火葬也是古老而普遍的喪葬方式之一。在我國(guó)已有大約4000——5000年的歷史，在甘肅臨洮出 土的陶器中發(fā)現(xiàn)有骨灰，說(shuō)明火葬在原始社會(huì)已經(jīng)開(kāi)始了。有文字記載的火葬最早見(jiàn)之于先秦 時(shí)期的文獻(xiàn)，《墨子》、《列子》、《荀子》中都有記述。如《荀子》“大略篇”說(shuō)：氐羌的俘虜，不擔(dān)憂(yōu)其被捆綁系累，而擔(dān)憂(yōu)死后不被焚燒。當(dāng)時(shí)，火葬是西北地區(qū)游牧民族的習(xí)俗。 佛教從東漢時(shí)期傳入我國(guó)，僧人和信徒都實(shí)行火葬，逐漸影響到全國(guó)。唐、五代、宋、元時(shí)期， 民間火葬比較普遍，尤其風(fēng)行于江南各省。

風(fēng)葬

藏族、東北、內(nèi)蒙古等地流行的一種風(fēng)葬法。藏人的葬法是將尸體焚化，再有親人帶到高山頂 上順風(fēng)揚(yáng)撒。藏人認(rèn)為，骨灰被風(fēng)刮到哪里，哪里就是他的轉(zhuǎn)世之地。鄂倫春人和鄂溫克人的葬法是將尸體裝入柞木鉆成的棺材或用獸皮裹尸，放在野外并架在樹(shù)上任其風(fēng)干，然后再撿骨埋葬。

布的尺寸、黑紗的尺寸、孝牌的尺寸各是多少？佩戴時(shí)間多長(zhǎng)？有何禁忌？

喪葬靈棚介紹：孝布的尺寸是用白布，長(zhǎng)七尺，寬一尺二至一尺三寸五不等。孝子、孝女可將孝布直接系于腰間，孝女也可以對(duì)折后，縫成孝帽子帶于頭頂，女兒孝帽子右半邊長(zhǎng)，兒媳孝帽子左半邊長(zhǎng)。其中長(zhǎng)子、長(zhǎng)媳也可各用14尺白色孝布做成孝袍守孝均可。先人的兒子、兒媳、女兒、女婿的孝布不可帶有紅布條。